AQIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMA’AH MENGENAI AHLI BAIT RASULULLAH S.A.W SECARA RINGKAS
1. Ahli Sunnah mewajibkan pengikutnya mencintai dan memuliakan semua Ahli Bait dan sahabat-sahabat Baginda s.a.w, kerana tanda kecintaan kepada Nabi s.a.w ialah mencintai Ahli Bait dan sahabat-sahabat Baginda s.a.w .
Mencintai Nabi s.a.w adalah wajib, maka tidak sempurna kecintaan terhadap Nabi s.a.w , melainkan setelah mencintai kesemua ahli keluarga dan sahabat –sahabat Baginda s.a.w.
Berbeza dengan kaum Rafidhah (Syiah yang menolak kepimpinan Saidina Zaid ibn Ali Zainal Abidin r.a yang tidak mahu mencaci dan mencerca Saidina Abu Bakar r.a ) yang hanya memberikan keutamaan dan penghormatan kepada sebahagian daripada Ahli Bait dan sahabat Nabi s.a.w , tetapi memfasiqkan bahkan mengkafirkan sebahagian yang lainnya.
Imam al Sakhawi menyatakan , bahawa Imam Zainul Abidin Ali ibn al Husin r.a pernah berkata kepada orang yang sezaman dengannya:
“ Wahai sekalian manusia! Kasihilah kami dengan kasih Islam (mengasihi keluarga Nabi mengikut landasan syariat Islam)”
(Istijlab Jilid 2 H: 707 hadis no. 421)
2. Ahli Sunnah mengetahui kewajipan mereka tentang hak-hak Ahli Bait kerana Allah Ta’ala telah menjadikan bagi Ahli bait, hak menerima seperlima daripada harta fai. Ibnu hajar menyatakan bahawa harta fai ialah harta yang diperolehi oleh kaum Muslimin daripada harta orang-orang kafir bukan melalui jalan peperangan. Manakala suruhan berselawat ke atas mereka adalah mengikut suruhan berselawat ke atas Nabi s.a.w.
3. Ahli Sunnah berlepas diri (tiada kena-mengena) dengan jalan orang-orang yang melakukan pelampauan ke atas keluarga Nabi s.a.w sepertimana kaum Rafidhah yang bersikap melampau ke atas mereka.
Kewujudan kaum ini pernah diungkapkan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam al Sakhawi daripada Ibnu Abbas r.a berkata: Ketika aku bersama Nabi s.a.w, dan ketika itu ada bersama Baginda s.a.w Saidina Ali r.a, Baginda s.a.w bersabda yang bermaksud:
“Wahai Ali! Akan muncul didalam kelompok umatku suatau kaum yang mendakwa mengasihi kami Ahli Bait; bagi mereka gelaran yang tidak baik; mereka dinamakan dengan Rafidhah. Maka hendaklah kalian membunuh mereka , kerana mereka adalah orang musyrikin.”
4. Ahli sunnah memuliakan isteri-isteri Nabi s.a.w, menyertakan perkataan Radhiallahu ‘Anha (mendoakan semoga Allah meredhainya) ketika menyebut nama mereka, mengetahui hak-hak mereka dan mempercayai bahawa mereka adalah isteri-isteri Nabi s.a.w di dunia dan akhirat.
5. Ahli Sunnah menyifatkan Ahli bait mengikut sebagaimana yang disyariatkan dan bukan secara melampaui batas.
Melampaui batas disini bermaksud menyifatkan Ahli Bait adalah maksum dan ada yang menyatakan bahawa jasad Saidina Ali r.a dimasuki roh Tuhan sepertimana kepercayaan salah orang Kristian terhadap Nabi Isa a.s dan lain-lain yang dipegang oleh golongan Syi’ah.
Ahli Sunnah juga tidak beriktikad bahawa Ahli Bait adalah maksum, tetapi mereka beriktikad bahawa Ahli bait juga adalah manusia biasa yang tidak terlepas daripada melakukan dosa dan kesalahan sebagaimana yang berlaku kepada manusia yang lain.
Dinyatakan oleh Imam Sakhawi, daripada Saidina Ali r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:
“Wahai Ali! Akan masuk ke dalam neraka kerana kamu dua orang lelaki, seorang lelaki yang terlampau mengasihi kamu dan seorang lelaki lagi yang terlampau membenci kamu. Kedua-duanya akan dimasukkan ke dalam neraka.”
Imam al Sakhawi mengenengahkan perkataan al Hasan ibn al Hassan ibn Ali ibn Abu Thalib r.a kepada seorang lelaki yang bersikap melampau terhadap Ahli Bait:
“Celakalah kamu! Kasihilah kami kerana Allah, sekiranya kami mentaati Allah maka kasihilah kami, dan sekiranya kami menderhaka kepada Allah maka bencilah terhadap kami. Katakanlah perkataan yang benar mengenai kami, kerana itu yang lebih dituntut kamu lakukan, dan kami redha dengan perbuatan kamu itu.”
Suruhan membenci yang disebut oleh al Hasan bukanlah bermakna membenci mereka sepertimana membenci orang lain dengan meninggalkan mereka , tetapi hendaklah mereka tetap dimuliakan dengan diberi nasihat secara berhikmah supaya kembali kepada jalan yang benar.
6. Ahli Sunnah beriktikad bahawa dari kalangan Ahli Bait tidak ada yang sentiasa diampunkan dosanya, tetapi terdapat dari kalangan mereka yang baik dan yan jahat , yang soleh dan yang toleh.
7. Ahli Sunnah jiga beriktikad bahawa perkataan atau pendapat yang menyebut tentang kelebihan atau kemuliaan Ahli Bait tidaklah bermaksud melebihkan mereka pada setiap keadaan atau setiap orang, bahkan dari sudut yang lain keapatan dari klalangan orang lain yang lebih afdhal daripada mereka.
(Kitab Ihya’ al Mayyiti bi Fadhoilil Ali Bait karangan al Imam al hafiz Jalaluddin As Suyuti)
